- Welcome to Forum Iman Kristen.
-
Forum Diskusi Iman Kekristenan
Recent posts
#11
Diskusi Kristen / Re: The Calendar of the Sadduc...
Last post by saulus - Jul 21, 2025, 08:41 AMPENGARUH ROMAWI SAAT INI
Dengan kalender apa kita menghitung tahun ini?
Kapan perhitungan tahun ini sebenarnya dimulai ?
Lebih jauh lagi, sangat penting untuk menghitung Tahun Baru, tahun Shemittah (istirahat tanah), dan tahun Jubileus sesuai dengan Kalender Jubileus Berbasis Matahari .
Hal yang paling sulit bagi kebanyakan dari kita adalah melepaskan diri sepenuhnya dari sistem penanggalan BCE/CE atau BC/AD . Orang mengalami masalah yang sama ketika mencoba belajar sistem metrik: kita harus melupakan inci, kaki, yard, dan mil . Selama kita belum melakukannya, pikiran kita akan selalu bingung dan tidak bisa berpikir dalam sistem metrik secara bebas.
Saya sendiri tidak pernah memikirkan tanggal BC atau BCE .
Mari saya jelaskan mengapa.
Saat ini kita menghitung waktu berdasarkan tiga kalender berbeda :
1. Kalender Kristen
2. Kalender Yahudi Tradisional Berbasis Bulan
3. Kalender Taurat Jubileus Berbasis Matahari dan Zodiak
SISTEM KRISTEN: KALENDER GREGORIAN
Kita terbiasa menggunakan sistem penanggalan Kristen, yaitu Kalender Gregorian , yang diperkenalkan oleh Paus Gregorius XIII pada tahun 1582 . Perlu dicatat bahwa Inggris baru mengadopsi kalender baru ini pada tahun 1752 .
Perubahan penting lain yang dibawa sistem ini adalah menjadikan 1 Januari sebagai awal Tahun Baru .
Para biarawan menghitung waktu berdasarkan tahun yang mereka yakini sebagai tahun kelahiran Yesus Kristus , dan menetapkan tahun itu sebagai tahun "0" .
Para biarawan ini adalah teolog yang baik , tetapi bukan ahli matematika, astronomi, atau sejarah yang terlatih.
Dalam pandangan matematika , tidak ada tahun "0" . Jika ada, maka itu adalah tahun kosong — tahun tidak terjadi apa-apa . Sejarah dan astronomi tidak mengenal adanya tahun nol.
Jadi, apakah 1 sM dan 1 Masehi hanya berjarak dua tahun ?
Tidak!
Jika sistem mereka logis (dan sayangnya tidak demikian), maka tahun 1 adalah awal dari semuanya , bukan "0".
Bukan empat, bukan tiga, bukan dua — hanya satu tahun!
Jika transisi waktu yang mereka buat meleset dua, tiga, atau empat tahun dari titik nol dalam perhitungan astronomi mereka, berapa besar kesalahan yang terakumulasi sepanjang berabad-abad, baik sebelum maupun sesudah kelahiran Kristus?
Dibutuhkan beberapa abad bagi mereka untuk akhirnya mengakui bahwa:
"Yesus sebenarnya dilahirkan empat tahun sebelum tahun '1 SM' yang mereka tetapkan."
KALENDER YAHUDI TRADISIONAL: LUNAR/SOLAR
Dan mereka, guru-guru dusta dan nabi-nabi palsu,
telah membuat rencana jahat melawanku,
untuk mengganti Hukum-Mu yang terukir di hatiku
dengan kata-kata lembut yang mereka ucapkan kepada umat-Mu.
Mereka menghalangi air pengetahuan dari yang haus,
dan menggantinya dengan cuka,
sehingga mereka bisa melihat umat-Ku tersesat,
salah dalam perayaan mereka,
dan terjatuh dalam jerat-jerat mereka.
(1QH 4:9–12; hal. 175)
Kalender ini diadopsi selama masa Hasmonea , dan diperkenalkan oleh Imam Besar Hannan , atau Annias .
Ia mengganti nama bulan dalam kalender Yahudi yang sederhana menurut penomoran Alkitab — bulan pertama , bulan kedua , dan seterusnya — dengan nama-nama bulan Babel .
Nama-nama bulan Babel ini adalah nama-nama dewa-dewa pagan Babel .
Kita memiliki sistem penamaan yang serupa dalam nama-nama bulan dan hari dalam sistem Kristen , yang juga berasal dari budaya pagan.
Dengan kalender apa kita menghitung tahun ini?
Kapan perhitungan tahun ini sebenarnya dimulai ?
Lebih jauh lagi, sangat penting untuk menghitung Tahun Baru, tahun Shemittah (istirahat tanah), dan tahun Jubileus sesuai dengan Kalender Jubileus Berbasis Matahari .
Hal yang paling sulit bagi kebanyakan dari kita adalah melepaskan diri sepenuhnya dari sistem penanggalan BCE/CE atau BC/AD . Orang mengalami masalah yang sama ketika mencoba belajar sistem metrik: kita harus melupakan inci, kaki, yard, dan mil . Selama kita belum melakukannya, pikiran kita akan selalu bingung dan tidak bisa berpikir dalam sistem metrik secara bebas.
Saya sendiri tidak pernah memikirkan tanggal BC atau BCE .
Mari saya jelaskan mengapa.
Saat ini kita menghitung waktu berdasarkan tiga kalender berbeda :
1. Kalender Kristen
2. Kalender Yahudi Tradisional Berbasis Bulan
3. Kalender Taurat Jubileus Berbasis Matahari dan Zodiak
SISTEM KRISTEN: KALENDER GREGORIAN
Kita terbiasa menggunakan sistem penanggalan Kristen, yaitu Kalender Gregorian , yang diperkenalkan oleh Paus Gregorius XIII pada tahun 1582 . Perlu dicatat bahwa Inggris baru mengadopsi kalender baru ini pada tahun 1752 .
Perubahan penting lain yang dibawa sistem ini adalah menjadikan 1 Januari sebagai awal Tahun Baru .
Para biarawan menghitung waktu berdasarkan tahun yang mereka yakini sebagai tahun kelahiran Yesus Kristus , dan menetapkan tahun itu sebagai tahun "0" .
- Tahun sebelumnya disebut "Before Christ" (BC) , atau tahun "0" dihitung sebagai "1 SM" (BC) .
- Tahun sesudahnya disebut "Anno Domini" (AD) , yaitu tahun "1 Masehi" .
Para biarawan ini adalah teolog yang baik , tetapi bukan ahli matematika, astronomi, atau sejarah yang terlatih.
Dalam pandangan matematika , tidak ada tahun "0" . Jika ada, maka itu adalah tahun kosong — tahun tidak terjadi apa-apa . Sejarah dan astronomi tidak mengenal adanya tahun nol.
Jadi, apakah 1 sM dan 1 Masehi hanya berjarak dua tahun ?
Tidak!
Jika sistem mereka logis (dan sayangnya tidak demikian), maka tahun 1 adalah awal dari semuanya , bukan "0".
- Tahun 1 adalah tahun netral , bukan sM maupun Masehi.
- Tahun 2 sM adalah tahun sebelum tahun 1,
- Tahun 2 Masehi adalah tahun setelah tahun 1.
Bukan empat, bukan tiga, bukan dua — hanya satu tahun!
Jika transisi waktu yang mereka buat meleset dua, tiga, atau empat tahun dari titik nol dalam perhitungan astronomi mereka, berapa besar kesalahan yang terakumulasi sepanjang berabad-abad, baik sebelum maupun sesudah kelahiran Kristus?
Dibutuhkan beberapa abad bagi mereka untuk akhirnya mengakui bahwa:
"Yesus sebenarnya dilahirkan empat tahun sebelum tahun '1 SM' yang mereka tetapkan."
KALENDER YAHUDI TRADISIONAL: LUNAR/SOLAR
Dan mereka, guru-guru dusta dan nabi-nabi palsu,
telah membuat rencana jahat melawanku,
untuk mengganti Hukum-Mu yang terukir di hatiku
dengan kata-kata lembut yang mereka ucapkan kepada umat-Mu.
Mereka menghalangi air pengetahuan dari yang haus,
dan menggantinya dengan cuka,
sehingga mereka bisa melihat umat-Ku tersesat,
salah dalam perayaan mereka,
dan terjatuh dalam jerat-jerat mereka.
(1QH 4:9–12; hal. 175)
Kalender ini diadopsi selama masa Hasmonea , dan diperkenalkan oleh Imam Besar Hannan , atau Annias .
Ia mengganti nama bulan dalam kalender Yahudi yang sederhana menurut penomoran Alkitab — bulan pertama , bulan kedua , dan seterusnya — dengan nama-nama bulan Babel .
Nama-nama bulan Babel ini adalah nama-nama dewa-dewa pagan Babel .
Kita memiliki sistem penamaan yang serupa dalam nama-nama bulan dan hari dalam sistem Kristen , yang juga berasal dari budaya pagan.
#12
Diskusi Kristen / Re: The Calendar of the Sadduc...
Last post by saulus - Jul 21, 2025, 08:31 AM"Juga disebutkan dalam catatan bahwa nabi Yeremia memerintahkan mereka yang dibawa ke pembuangan untuk membawa sebagian api suci, sebagaimana telah dijelaskan, dan bahwa setelah memberikan Taurat kepada mereka, sang nabi memperingatkan mereka yang dibawa ke pembuangan agar tidak melupakan perintah Tuhan, dan agar tidak tersesat dalam pikiran mereka ketika melihat berhala-berhala emas dan perak serta hiasannya. Dengan nasihat-nasihat serupa itu, ia mengatakan bahwa Taurat tidak boleh terlupakan dari hati mereka. Juga dalam tulisan itu disebutkan bahwa sang nabi, atas wahyu, memerintahkan agar Kemah dan Tabut itu menyertainya, dan bahwa ia pergi ke gunung tempat Musa naik dan menyaksikan warisan Tuhan. Yeremia datang dan menemukan sebuah gua, lalu ia membawa Kemah, Tabut, dan altar pembakaran dupa ke dalamnya, dan menutup pintu gua itu. Beberapa orang yang mengikutinya kemudian mencoba menandai jalan, tetapi tidak dapat menemukannya. Namun ketika Yeremia mengetahui ini, ia menyalahkan mereka dan berkata, 'Tempat ini akan tetap tersembunyi hingga Tuhan mengumpulkan kembali umat-Nya dan menunjukkan belas kasihan-Nya. Maka Tuhan akan menunjukkan di mana semuanya berada, dan kemuliaan Tuhan akan tampak, sebagaimana pernah ditunjukkan pada masa Musa, dan ketika Salomo memohon agar tempat itu dijadikan sangat kudus.'"
(II Makabe 2:1–8)
PARA NABI YANG MENYEMBUNYIKAN MISHKAN PERTAMA
Para nabi yang menyembunyikan Mishkan (Kemah Suci) pertama mengikuti Kalender Jubileus Taurat . Setengah milenium kemudian, orang-orang yang tinggal di Qumran juga menggunakan Kalender Jubileus . Bahkan, 18 salinan Kitab Jubileus ditemukan di Qumran.
Sebelum penemuan gulungan-gulungan ini di Qumran, kita hanya memiliki Kitab Jubileus dalam bahasa Koptik-Etiopia . Dokumen MMS yang ditemukan di Qumran secara eksplisit membahas masalah Kalender Jubileus dan Kalender Bulan .
Namun di Yerusalem , dalam Bait Suci , kemuliaan telah pergi. "Kekuatan hidup bagi jiwa Yahudi adalah kerinduan besar akan pembangunan kembali Bait Suci dan pemulihan kemuliaannya, dengan tujuan kesempurnaan ideal. Hanya harapan ini yang mengangkat semangat seluruh generasi untuk menyadari bahwa ada tujuan luhur dalam hidup mereka dan kelanjutan sejarah. Dalam titik tertinggi ini tersembunyi Pohon Kehidupan dari hubungan bangsa ini dengan Eretz Yisrael (Tanah Israel), dan seluruh perintah-perintah yang terkait dengan tanah itu, sebagaimana berlaku, menjaga kelembapan dari embusan kehidupan ini."
(Ginzei HaReiyah, hal. 154)
APAKAH KALENDER JUBILEUS AKAN DIGUNAKAN LAGI?
Akankah kaum imam menggunakan Kalender Jubileus ketika Bait Suci Ketiga dibangun kembali?
Dari bukti-bukti yang ada, penulis ini percaya bahwa hal itu sangat penting dan mendesak . Lebih jauh lagi, inilah saatnya Yudaisme Rabbinik (keturunan kaum Farisi yang mengubah kalender) mulai melakukan "pemulihan" atas semua hal ini .
Namun kaum Bani Zadok (Saduki) tidak bisa melakukannya—mereka semua telah tiada.
BAGAIMANA TAHUN JUBILEUS DITENTUKAN?
Kita diberitahu bahwa Tahun Jubileus terjadi pada 5752 atau 1992–1993 . Jika benar dan sesuai dengan Taurat, maka tanah akan dikembalikan kepada warisan suku asalnya .
Bagian Taurat tentang penghitungan tahun Jubileus terdapat dalam Imamat 25 .
Ada beberapa pendapat di kalangan para rabbi kapan tahun Jubileus harus terjadi. Beberapa mengajarkan bahwa tahun ke-15 dan ke-65 dalam setiap abad adalah tahun Jubileus.
Namun demikian, ada beberapa pendapat berbeda tentang cara menghitung Jubileus.
Dari Yosua 4:19 kita belajar bahwa Yosua dan Israel memasuki Tanah Terjanji pada hari ke-10 bulan pertama tahun 2449 .
Dalam Imamat 25:2 , "Ketika kamu masuk ke tanah yang Kuberikan kepadamu..." , tampaknya menunjukkan bahwa penghitungan tahun Shemittah (tujuh tahun istirahat tanah) harus dimulai pada tahun ke-49 , dan tujuh tahun berikutnya—tahun ke-55 —adalah tahun Shemittah pertama .
Lalu dalam Imamat 25:8–11 :
"Dan engkau harus menghitung tujuh tahun Sabat bagi dirimu, tujuh kali tujuh tahun; maka tujuh Sabat tahun itu akan menjadi empat puluh sembilan tahun. Lalu engkau harus meniupkan terompet pada hari kesepuluh bulan ketujuh, pada hari Penebusan Dosa, engkau harus meniupkan terompet di seluruh negerimu. Dan engkau harus menguduskan tahun kelima puluh itu, dan memproklamasikan pembebasan di seluruh negeri kepada seluruh penduduknya; itulah bagimu tahun Jubileus. Dan engkau harus kembali, masing-masing ke miliknya, dan masing-masing kepada keluarganya. Jubileuslah tahun kelima puluh bagimu..."
Karena kita memasuki tanah pada hari ke-10 bulan pertama tahun 2489 , sebagian orang mengasumsikan bahwa penghitungan tahun Shemittah dan Jubileus dimulai pada tahun itu.
Namun bangsa Israel menghabiskan tujuh tahun di Gilgal selama penaklukan tanah, dan tujuh tahun lagi untuk membagi tanah kepada suku-suku. Mereka baru benar-benar mengambil alih tanah tersebut empat belas tahun kemudian , yaitu pada tahun 2502 —inilah tahun pertama dalam penghitungan tujuh tahun , dan tahun Shemittah pertama .
Tujuh tahun Shemittah kemudian, atau tahun ke-49 , adalah tahun 2551 . Tahun berikutnya, 2552 , adalah tahun Jubileus . Tahun setelah itu, 2553 , adalah tahun pertama dalam siklus Shemittah berikutnya .
Oleh karena itu, tahun ke-2 dan ke-52 dalam setiap abad adalah tahun Shemittah. Dengan demikian, tahun 5052 seharusnya adalah Jubileus ke-19 dalam hitungan kita.
KENAPA JUBILEUS TIDAK BISA DILAKSANAKAN SAAT INI?
Sebenarnya, Jubileus tidak bisa dilaksanakan hari ini , karena Mishkan (Kemah Suci) maupun Bait Suci tidak ada lagi. Selain itu, Urim dan Tummim (batu suci di baju dada imam besar) juga belum ditemukan. Karena itu, tidak ada imam yang bisa berdiri dengan Urim dan Tummim untuk menentukan secara tepat kepada suku manakah setiap kepala keluarga Israel harus kembali.
Maka Jubileus tidak bisa dilaksanakan hingga harta karun tersembunyi yang disebut dalam Gulungan Tembaga ditemukan kembali.
Sebelum Rumah Suci (sebenarnya adalah Mishkan dengan Tabut , abu Heifer Merah , dan sebagainya) bisa dikembalikan, harus terjadi sekurang-kurangnya kembalinya secara simbolis orang-orang Yahudi yang taat kepada Tanah Israel karena alasan Taurat , bukan hanya karena motif politik Zionisme .
Di dalam Israel sendiri , juga harus terjadi perubahan simbolis dan serius dari masyarakat Israel menuju Tuhan dan Taurat-Nya .
KEMBALI KE TANAH ISRAEL SECARA SIMBOLIS
Kembalinya secara simbolis orang-orang Yahudi ke Tanah Israel karena alasan Taurat benar-benar baru dimulai antara tahun 1984 hingga sekarang . Kembalinya ini terjadi sebagai hasil besar dari usaha Menehem Begin .
(II Makabe 2:1–8)
PARA NABI YANG MENYEMBUNYIKAN MISHKAN PERTAMA
Para nabi yang menyembunyikan Mishkan (Kemah Suci) pertama mengikuti Kalender Jubileus Taurat . Setengah milenium kemudian, orang-orang yang tinggal di Qumran juga menggunakan Kalender Jubileus . Bahkan, 18 salinan Kitab Jubileus ditemukan di Qumran.
Sebelum penemuan gulungan-gulungan ini di Qumran, kita hanya memiliki Kitab Jubileus dalam bahasa Koptik-Etiopia . Dokumen MMS yang ditemukan di Qumran secara eksplisit membahas masalah Kalender Jubileus dan Kalender Bulan .
Namun di Yerusalem , dalam Bait Suci , kemuliaan telah pergi. "Kekuatan hidup bagi jiwa Yahudi adalah kerinduan besar akan pembangunan kembali Bait Suci dan pemulihan kemuliaannya, dengan tujuan kesempurnaan ideal. Hanya harapan ini yang mengangkat semangat seluruh generasi untuk menyadari bahwa ada tujuan luhur dalam hidup mereka dan kelanjutan sejarah. Dalam titik tertinggi ini tersembunyi Pohon Kehidupan dari hubungan bangsa ini dengan Eretz Yisrael (Tanah Israel), dan seluruh perintah-perintah yang terkait dengan tanah itu, sebagaimana berlaku, menjaga kelembapan dari embusan kehidupan ini."
(Ginzei HaReiyah, hal. 154)
APAKAH KALENDER JUBILEUS AKAN DIGUNAKAN LAGI?
Akankah kaum imam menggunakan Kalender Jubileus ketika Bait Suci Ketiga dibangun kembali?
Dari bukti-bukti yang ada, penulis ini percaya bahwa hal itu sangat penting dan mendesak . Lebih jauh lagi, inilah saatnya Yudaisme Rabbinik (keturunan kaum Farisi yang mengubah kalender) mulai melakukan "pemulihan" atas semua hal ini .
Namun kaum Bani Zadok (Saduki) tidak bisa melakukannya—mereka semua telah tiada.
BAGAIMANA TAHUN JUBILEUS DITENTUKAN?
Kita diberitahu bahwa Tahun Jubileus terjadi pada 5752 atau 1992–1993 . Jika benar dan sesuai dengan Taurat, maka tanah akan dikembalikan kepada warisan suku asalnya .
Bagian Taurat tentang penghitungan tahun Jubileus terdapat dalam Imamat 25 .
Ada beberapa pendapat di kalangan para rabbi kapan tahun Jubileus harus terjadi. Beberapa mengajarkan bahwa tahun ke-15 dan ke-65 dalam setiap abad adalah tahun Jubileus.
Namun demikian, ada beberapa pendapat berbeda tentang cara menghitung Jubileus.
Dari Yosua 4:19 kita belajar bahwa Yosua dan Israel memasuki Tanah Terjanji pada hari ke-10 bulan pertama tahun 2449 .
Dalam Imamat 25:2 , "Ketika kamu masuk ke tanah yang Kuberikan kepadamu..." , tampaknya menunjukkan bahwa penghitungan tahun Shemittah (tujuh tahun istirahat tanah) harus dimulai pada tahun ke-49 , dan tujuh tahun berikutnya—tahun ke-55 —adalah tahun Shemittah pertama .
Lalu dalam Imamat 25:8–11 :
"Dan engkau harus menghitung tujuh tahun Sabat bagi dirimu, tujuh kali tujuh tahun; maka tujuh Sabat tahun itu akan menjadi empat puluh sembilan tahun. Lalu engkau harus meniupkan terompet pada hari kesepuluh bulan ketujuh, pada hari Penebusan Dosa, engkau harus meniupkan terompet di seluruh negerimu. Dan engkau harus menguduskan tahun kelima puluh itu, dan memproklamasikan pembebasan di seluruh negeri kepada seluruh penduduknya; itulah bagimu tahun Jubileus. Dan engkau harus kembali, masing-masing ke miliknya, dan masing-masing kepada keluarganya. Jubileuslah tahun kelima puluh bagimu..."
Karena kita memasuki tanah pada hari ke-10 bulan pertama tahun 2489 , sebagian orang mengasumsikan bahwa penghitungan tahun Shemittah dan Jubileus dimulai pada tahun itu.
Namun bangsa Israel menghabiskan tujuh tahun di Gilgal selama penaklukan tanah, dan tujuh tahun lagi untuk membagi tanah kepada suku-suku. Mereka baru benar-benar mengambil alih tanah tersebut empat belas tahun kemudian , yaitu pada tahun 2502 —inilah tahun pertama dalam penghitungan tujuh tahun , dan tahun Shemittah pertama .
Tujuh tahun Shemittah kemudian, atau tahun ke-49 , adalah tahun 2551 . Tahun berikutnya, 2552 , adalah tahun Jubileus . Tahun setelah itu, 2553 , adalah tahun pertama dalam siklus Shemittah berikutnya .
Oleh karena itu, tahun ke-2 dan ke-52 dalam setiap abad adalah tahun Shemittah. Dengan demikian, tahun 5052 seharusnya adalah Jubileus ke-19 dalam hitungan kita.
KENAPA JUBILEUS TIDAK BISA DILAKSANAKAN SAAT INI?
Sebenarnya, Jubileus tidak bisa dilaksanakan hari ini , karena Mishkan (Kemah Suci) maupun Bait Suci tidak ada lagi. Selain itu, Urim dan Tummim (batu suci di baju dada imam besar) juga belum ditemukan. Karena itu, tidak ada imam yang bisa berdiri dengan Urim dan Tummim untuk menentukan secara tepat kepada suku manakah setiap kepala keluarga Israel harus kembali.
Maka Jubileus tidak bisa dilaksanakan hingga harta karun tersembunyi yang disebut dalam Gulungan Tembaga ditemukan kembali.
Sebelum Rumah Suci (sebenarnya adalah Mishkan dengan Tabut , abu Heifer Merah , dan sebagainya) bisa dikembalikan, harus terjadi sekurang-kurangnya kembalinya secara simbolis orang-orang Yahudi yang taat kepada Tanah Israel karena alasan Taurat , bukan hanya karena motif politik Zionisme .
Di dalam Israel sendiri , juga harus terjadi perubahan simbolis dan serius dari masyarakat Israel menuju Tuhan dan Taurat-Nya .
KEMBALI KE TANAH ISRAEL SECARA SIMBOLIS
Kembalinya secara simbolis orang-orang Yahudi ke Tanah Israel karena alasan Taurat benar-benar baru dimulai antara tahun 1984 hingga sekarang . Kembalinya ini terjadi sebagai hasil besar dari usaha Menehem Begin .
#13
Diskusi Kristen / Re: The Calendar of the Sadduc...
Last post by saulus - Jul 21, 2025, 08:16 AMPENEMUAN KEMBALI KITAB JUBILEUS
Penemuan kembali kitab ini pada masa-masa yang relatif baru telah mengungkapkan perdebatan dan pendekatan kuno terhadap teks Alkitab . Jubileus memberikan gambaran tentang lingkungan spiritual dari mana komunitas penulis Gulungan Laut Mati mengambil inspirasi ketika para pemimpinnya memutuskan untuk memisahkan diri dari masyarakat Yahudi umum dan membentuk komunitas terpencil di gurun Yudea .
Kitab Jubileus menunjukkan bahwa para anggota komunitas Qumran adalah pemaham hukum yang ketat , peminat kitab suci yang tekun , dan kelompok yang menantikan campur tangan ilahi terakhir dalam urusan manusia .
PENELITIAN ZE'EV BEN-SHAHAR
Baru-baru ini, Ze'ev Ben-Shahar memperoleh gelar doktor filsafatnya dengan tesis berjudul "Kalender Sekte Gurun Yudea" , di mana ia mengonfirmasi bahwa Kalender Jubileus adalah sama dengan Kalender Apokrifa atau Kalender Jubileus .
Dari tesisnya terungkap bahwa penanggalan yang benar untuk merayakan hari raya tidak hanya bergantung pada kalender surya , tetapi hanya dengan menggunakan kalender inilah maka tithes (persepuluhan ketiga) bisa mendukung pemeliharaan Tahun Sabbatical .
KAPAN TAHUN 5757 DIMULAI DALAM KALENDER JUBILEUS?
Mengabaikan selisih 165 tahun , tahun 5757 dalam Kalender Jubileus Taurat adalah periode yang berlangsung dari 26 Maret 1997 hingga 24 Maret 1998 menurut penanggalan kita saat ini (Common Era). Tahun lalu adalah tahun ke-19 dari siklus 19 tahun yang digunakan dalam sistem surya-bulan .
Tahun Baru (Rosh Hashanah) dalam Kalender Jubileus selalu dimulai pada sundown (senja) pada hari Selasa malam setelah ekuinoks semi (22 Maret) , yaitu saat bumi mencapai titik belok dalam orbit elipsnya mengelilingi matahari .
Dengan demikian, 26 Maret 1997 adalah hari pertama bulan pertama dalam Tahun Jubileus Taurat 5757 .
Tahun surya selalu berakhir pada sundown hari Selasa setelah ekuinoks semi . Sekitar setiap 6 tahun sekali , satu minggu tambahan ditambahkan ke tahun sebelumnya . Penambahan minggu ini, yang didasarkan pada pengamatan tanaman barley (gandum) di Israel , menyelaraskan siklus bulanan dengan tahun surya . Hubungan ini sangat penting untuk menciptakan kalender bulanan tahunan yang dapat digunakan secara konsisten dari tahun ke tahun .
EMPAT TAHUN BARU YAHUDI
Ada empat "Tahun Baru" dalam tradisi Yahudi, yang masing-masing menandai awal dari empat musim :
Arti kata Ekuinoks adalah titik tengah , setengah perjalanan , atau median dari tahun .
Hari pertama bulan ketujuh ditentukan sebagai Yom Teruah , "Hari Peniupan (Trombon)" (Imamat 23:24). Hari ini berada di tengah-tengah tahun , dihitung dari sedikit setelah ekuinoks semi di bulan Maret .
Namun, menurut perhitungan Taurat, bukanlah Tahun Baru (Rosh Hashanah) , melainkan Tahun Baru untuk musim ketiga .
KEPERGIAN KEHADIRAN SHECHINAH DARI ISRAEL
Penulis Gulungan Tembaga adalah Shimur HaLevi , Hizkiyah , Zekiyah , Nabi Hagai , dan Nabi Zakharia bin Ido . Mereka menulis Gulungan Tembaga pada Tahun Yahudi 3331 , atau 2.425 tahun yang lalu .
Tokoh-tokoh ini, atas perintah Yeremia (II Makabe 2:1–6) , telah mengeluarkan harta karun Bait Suci 22 tahun sebelum Bait Suci dihancurkan , dan menyembunyikannya pada Tahun 3331 .
Yehezkiel memiliki penglihatan tentang "kepergian Kehadiran Shekhinah, kemuliaan Tuhan, dari Israel" pada Tahun 3332 . (Lihat "Urutan Peristiwa dalam Perjanjian Lama" karya Eliezer Shulman, hal. 135)
SHECHINAH TIDAK PERNAH KEMBALI
Shekhinah , kemuliaan Tuhan, tidak pernah kembali kepada Israel . Ini adalah salah satu dari sepuluh hal yang ada di Bait Suci Pertama tetapi hilang di Bait Suci Kedua .
Menurut catatan-catatan yang disebutkan dalam II Makabe 2:1–8 , kemuliaan Tuhan akan kembali setelah Mishkan (Kemah Suci) ditemukan dan didirikan kembali .
Penemuan kembali kitab ini pada masa-masa yang relatif baru telah mengungkapkan perdebatan dan pendekatan kuno terhadap teks Alkitab . Jubileus memberikan gambaran tentang lingkungan spiritual dari mana komunitas penulis Gulungan Laut Mati mengambil inspirasi ketika para pemimpinnya memutuskan untuk memisahkan diri dari masyarakat Yahudi umum dan membentuk komunitas terpencil di gurun Yudea .
Kitab Jubileus menunjukkan bahwa para anggota komunitas Qumran adalah pemaham hukum yang ketat , peminat kitab suci yang tekun , dan kelompok yang menantikan campur tangan ilahi terakhir dalam urusan manusia .
PENELITIAN ZE'EV BEN-SHAHAR
Baru-baru ini, Ze'ev Ben-Shahar memperoleh gelar doktor filsafatnya dengan tesis berjudul "Kalender Sekte Gurun Yudea" , di mana ia mengonfirmasi bahwa Kalender Jubileus adalah sama dengan Kalender Apokrifa atau Kalender Jubileus .
Dari tesisnya terungkap bahwa penanggalan yang benar untuk merayakan hari raya tidak hanya bergantung pada kalender surya , tetapi hanya dengan menggunakan kalender inilah maka tithes (persepuluhan ketiga) bisa mendukung pemeliharaan Tahun Sabbatical .
KAPAN TAHUN 5757 DIMULAI DALAM KALENDER JUBILEUS?
Mengabaikan selisih 165 tahun , tahun 5757 dalam Kalender Jubileus Taurat adalah periode yang berlangsung dari 26 Maret 1997 hingga 24 Maret 1998 menurut penanggalan kita saat ini (Common Era). Tahun lalu adalah tahun ke-19 dari siklus 19 tahun yang digunakan dalam sistem surya-bulan .
Tahun Baru (Rosh Hashanah) dalam Kalender Jubileus selalu dimulai pada sundown (senja) pada hari Selasa malam setelah ekuinoks semi (22 Maret) , yaitu saat bumi mencapai titik belok dalam orbit elipsnya mengelilingi matahari .
Dengan demikian, 26 Maret 1997 adalah hari pertama bulan pertama dalam Tahun Jubileus Taurat 5757 .
Tahun surya selalu berakhir pada sundown hari Selasa setelah ekuinoks semi . Sekitar setiap 6 tahun sekali , satu minggu tambahan ditambahkan ke tahun sebelumnya . Penambahan minggu ini, yang didasarkan pada pengamatan tanaman barley (gandum) di Israel , menyelaraskan siklus bulanan dengan tahun surya . Hubungan ini sangat penting untuk menciptakan kalender bulanan tahunan yang dapat digunakan secara konsisten dari tahun ke tahun .
EMPAT TAHUN BARU YAHUDI
Ada empat "Tahun Baru" dalam tradisi Yahudi, yang masing-masing menandai awal dari empat musim :
- Ekuinoks semi (musim semi)
- Solstis musim panas
- Ekuinoks gugur
- Solstis musim dingin
Arti kata Ekuinoks adalah titik tengah , setengah perjalanan , atau median dari tahun .
Hari pertama bulan ketujuh ditentukan sebagai Yom Teruah , "Hari Peniupan (Trombon)" (Imamat 23:24). Hari ini berada di tengah-tengah tahun , dihitung dari sedikit setelah ekuinoks semi di bulan Maret .
Namun, menurut perhitungan Taurat, bukanlah Tahun Baru (Rosh Hashanah) , melainkan Tahun Baru untuk musim ketiga .
KEPERGIAN KEHADIRAN SHECHINAH DARI ISRAEL
Penulis Gulungan Tembaga adalah Shimur HaLevi , Hizkiyah , Zekiyah , Nabi Hagai , dan Nabi Zakharia bin Ido . Mereka menulis Gulungan Tembaga pada Tahun Yahudi 3331 , atau 2.425 tahun yang lalu .
Tokoh-tokoh ini, atas perintah Yeremia (II Makabe 2:1–6) , telah mengeluarkan harta karun Bait Suci 22 tahun sebelum Bait Suci dihancurkan , dan menyembunyikannya pada Tahun 3331 .
Yehezkiel memiliki penglihatan tentang "kepergian Kehadiran Shekhinah, kemuliaan Tuhan, dari Israel" pada Tahun 3332 . (Lihat "Urutan Peristiwa dalam Perjanjian Lama" karya Eliezer Shulman, hal. 135)
SHECHINAH TIDAK PERNAH KEMBALI
Shekhinah , kemuliaan Tuhan, tidak pernah kembali kepada Israel . Ini adalah salah satu dari sepuluh hal yang ada di Bait Suci Pertama tetapi hilang di Bait Suci Kedua .
Menurut catatan-catatan yang disebutkan dalam II Makabe 2:1–8 , kemuliaan Tuhan akan kembali setelah Mishkan (Kemah Suci) ditemukan dan didirikan kembali .
#14
Diskusi Kristen / Re: The Calendar of the Sadduc...
Last post by saulus - Jul 21, 2025, 08:04 AMPERIODE JUBILEUS
Setiap periode Jubileus terdiri dari tujuh "minggu" tahun , dan secara alami setiap minggu terdiri dari tujuh tahun . Dalam mencatat peristiwa-peristiwa sejarah, Kitab Jubileus hampir selalu menyebutkan nomor Jubileus , minggu keberapa , dan tahun keberapa dalam periode tersebut.
Tahun yang digunakan adalah tahun surya , tetapi hanya memiliki 364 hari , bukan 365 hari lebih sedikit , dan pecahan hari. Kalender dengan 364 hari memiliki keuntungan yang jelas: setiap tanggal jatuh pada hari yang sama dalam seminggu setiap tahunnya , karena 364 habis dibagi tujuh. Selain itu, setiap tahun dimulai pada hari yang sama dalam seminggu .
Sebaliknya, dalam kalender yang kemudian menjadi normatif dalam Yudaisme, hari raya berpindah-pindah dalam hari seminggu , kadang jatuh pada Sabat , sementara dalam kalender Jubileus , hari raya tidak pernah berubah hari . Dengan demikian, tidak pernah terjadi konflik antara hukum Sabat dan hukum hari raya yang jatuh pada hari Sabat dalam tahun tertentu.
Beberapa dari Gulungan Laut Mati menggunakan kalender yang sama ini . Inilah salah satu alasan mengapa Komunitas Qumran akhirnya memisahkan diri dari Yerusalem pada pertengahan abad kedua sM.
FESTIVAL DAN PERAYAAN MENURUT KITAB JUBILEUS
Kitab Jubileus dan para anggota komunitas Qumran bersikeras bahwa perayaan hari raya yang asal-usulnya dilacak oleh Taurat pada masa Musa , sebenarnya telah dipraktikkan sejak zaman Nuh dan Abraham .
Sebagai contoh penting adalah Shavuot (Hari Pentakosta) , yang dirayakan 50 hari setelah Pesakh (Paskah) . Jubileus menyatakan bahwa bukan Musa dan umatnya yang pertama kali merayakannya , melainkan Nuh dan anak-anaknya setelah air bah surut dari bumi.
Lebih jauh lagi, meskipun Nuh dan anak-anaknya adalah manusia pertama yang merayakan hari ini, perayaan tersebut sebenarnya telah dirayakan sejak penciptaan dunia di alam surgawi . Ketika Musa dan bangsa Israel muncul, mereka hanya memperbarui sebuah hari raya yang telah terabaikan untuk sementara waktu (Jubileus 6:17–22) , sekaligus memasuki perjanjian baru pada peringatan perjanjian-perjanjian sebelumnya dengan Tuhan.
Hal yang sama berlaku untuk Sukkot (Hari Pondok Daun) dan Yom Kippur (Hari Penebusan Dosa) .
Selain itu, ada alasan kuat untuk percaya bahwa penulis Kitab Jubileus sendiri adalah seorang imam — seperti seluruh anggota komunitas — yang dianggap sebagai kaum imam yang sah dari Bait Suci .
KITAB JUBILEUS SEBAGAI RESPON TERHADAP PERUBAHAN SOSIAL
Kitab Jubileus tampaknya ditulis pada masa yang menyerupai masa-masa di Jerman ketika orang-orang Yahudi mulai mempertanyakan hukum-hukum yang membuat cara hidup mereka berbeda dari bangsa-bangsa lain. Masa ini melahirkan gerakan "Reformasi" dan "Konservatif" dalam Yudaisme .
Kitab Pertama Makabe , yang menceritakan peristiwa pada masa 170–130 sM , melaporkan bahwa sebagian orang Yahudi ingin mengganti sistem hukum mereka dengan sistem yang lebih mirip dengan praktik bangsa-bangsa di sekitar mereka .
Argumen mereka, jika mengikuti pendekatan yang populer di masa Helenistik, adalah bahwa pernah ada masa ketika bangsa mereka hidup dalam kemurnian hukum atau kesederhanaan spiritual , tetapi masa itu berakhir ketika pemimpin nasional (Musa) memberlakukan aturan-aturan sempit yang bersifat etnis dan memisahkan mereka dari bangsa-bangsa lain.
Mungkin saja, mereka yang ingin meninggalkan hukum Mosaik tradisional ingin kembali ke masa yang mereka bayangkan lebih sederhana , ketika Abraham, Ishak, dan Yakub tidak merayakan hari raya, tidak mengikuti hukum kosher, dan tidak membebani Sabat dengan sekumpulan aturan ketat. Semua aturan itu, menurut mereka, baru muncul kemudian, ketika Musa muncul di panggung sejarah. Bukankah lebih baik meniru praktik Abraham dan menghilangkan pembatas yang memisahkan umat Yahudi dari bangsa-bangsa lain ?
PENOLAKAN JUBILEUS TERHADAP PEMIKIRAN REFORMASI
Kitab Jubileus menolak pandangan ini dan berargumen bahwa jika Kejadian dibaca secara benar, maka jelas bahwa praktik-praktik Yahudi khusus itu bukanlah hal baru , tetapi sudah ada sejak masa-masa awal — yaitu pada zaman Adam, Henokh, Nuh, Abraham, Ishak, dan Yakub .
Siapa pun yang ingin meniru para leluhur akan menemukan dirinya bertindak sesuai dengan cara-cara khas yang sejak dulu membedakan bangsa Ibrani dari bangsa-bangsa lain. Tidak pernah ada masa "murni" ketika ibadah dilakukan secara sederhana; Musa hanyalah penerus dari apa yang sudah berdiri jauh sebelumnya .
Jika jumlah naskah-naskah Jubileus yang ditemukan di perpustakaan Qumran adalah indikator, maka jelaslah bahwa kitab ini sangat dihargai oleh para imam di Qumran , yang menulis dan menyalin Gulungan Laut Mati . Kitab ini juga menarik perhatian sejumlah kelompok Kristen awal , yang mungkin memiliki minat kuat terhadap hukum , serta menghargai bagaimana kitab ini melengkapi informasi dalam Kejadian dan Keluaran .
Setiap periode Jubileus terdiri dari tujuh "minggu" tahun , dan secara alami setiap minggu terdiri dari tujuh tahun . Dalam mencatat peristiwa-peristiwa sejarah, Kitab Jubileus hampir selalu menyebutkan nomor Jubileus , minggu keberapa , dan tahun keberapa dalam periode tersebut.
Tahun yang digunakan adalah tahun surya , tetapi hanya memiliki 364 hari , bukan 365 hari lebih sedikit , dan pecahan hari. Kalender dengan 364 hari memiliki keuntungan yang jelas: setiap tanggal jatuh pada hari yang sama dalam seminggu setiap tahunnya , karena 364 habis dibagi tujuh. Selain itu, setiap tahun dimulai pada hari yang sama dalam seminggu .
Sebaliknya, dalam kalender yang kemudian menjadi normatif dalam Yudaisme, hari raya berpindah-pindah dalam hari seminggu , kadang jatuh pada Sabat , sementara dalam kalender Jubileus , hari raya tidak pernah berubah hari . Dengan demikian, tidak pernah terjadi konflik antara hukum Sabat dan hukum hari raya yang jatuh pada hari Sabat dalam tahun tertentu.
Beberapa dari Gulungan Laut Mati menggunakan kalender yang sama ini . Inilah salah satu alasan mengapa Komunitas Qumran akhirnya memisahkan diri dari Yerusalem pada pertengahan abad kedua sM.
FESTIVAL DAN PERAYAAN MENURUT KITAB JUBILEUS
Kitab Jubileus dan para anggota komunitas Qumran bersikeras bahwa perayaan hari raya yang asal-usulnya dilacak oleh Taurat pada masa Musa , sebenarnya telah dipraktikkan sejak zaman Nuh dan Abraham .
Sebagai contoh penting adalah Shavuot (Hari Pentakosta) , yang dirayakan 50 hari setelah Pesakh (Paskah) . Jubileus menyatakan bahwa bukan Musa dan umatnya yang pertama kali merayakannya , melainkan Nuh dan anak-anaknya setelah air bah surut dari bumi.
Lebih jauh lagi, meskipun Nuh dan anak-anaknya adalah manusia pertama yang merayakan hari ini, perayaan tersebut sebenarnya telah dirayakan sejak penciptaan dunia di alam surgawi . Ketika Musa dan bangsa Israel muncul, mereka hanya memperbarui sebuah hari raya yang telah terabaikan untuk sementara waktu (Jubileus 6:17–22) , sekaligus memasuki perjanjian baru pada peringatan perjanjian-perjanjian sebelumnya dengan Tuhan.
Hal yang sama berlaku untuk Sukkot (Hari Pondok Daun) dan Yom Kippur (Hari Penebusan Dosa) .
Selain itu, ada alasan kuat untuk percaya bahwa penulis Kitab Jubileus sendiri adalah seorang imam — seperti seluruh anggota komunitas — yang dianggap sebagai kaum imam yang sah dari Bait Suci .
KITAB JUBILEUS SEBAGAI RESPON TERHADAP PERUBAHAN SOSIAL
Kitab Jubileus tampaknya ditulis pada masa yang menyerupai masa-masa di Jerman ketika orang-orang Yahudi mulai mempertanyakan hukum-hukum yang membuat cara hidup mereka berbeda dari bangsa-bangsa lain. Masa ini melahirkan gerakan "Reformasi" dan "Konservatif" dalam Yudaisme .
Kitab Pertama Makabe , yang menceritakan peristiwa pada masa 170–130 sM , melaporkan bahwa sebagian orang Yahudi ingin mengganti sistem hukum mereka dengan sistem yang lebih mirip dengan praktik bangsa-bangsa di sekitar mereka .
Argumen mereka, jika mengikuti pendekatan yang populer di masa Helenistik, adalah bahwa pernah ada masa ketika bangsa mereka hidup dalam kemurnian hukum atau kesederhanaan spiritual , tetapi masa itu berakhir ketika pemimpin nasional (Musa) memberlakukan aturan-aturan sempit yang bersifat etnis dan memisahkan mereka dari bangsa-bangsa lain.
Mungkin saja, mereka yang ingin meninggalkan hukum Mosaik tradisional ingin kembali ke masa yang mereka bayangkan lebih sederhana , ketika Abraham, Ishak, dan Yakub tidak merayakan hari raya, tidak mengikuti hukum kosher, dan tidak membebani Sabat dengan sekumpulan aturan ketat. Semua aturan itu, menurut mereka, baru muncul kemudian, ketika Musa muncul di panggung sejarah. Bukankah lebih baik meniru praktik Abraham dan menghilangkan pembatas yang memisahkan umat Yahudi dari bangsa-bangsa lain ?
PENOLAKAN JUBILEUS TERHADAP PEMIKIRAN REFORMASI
Kitab Jubileus menolak pandangan ini dan berargumen bahwa jika Kejadian dibaca secara benar, maka jelas bahwa praktik-praktik Yahudi khusus itu bukanlah hal baru , tetapi sudah ada sejak masa-masa awal — yaitu pada zaman Adam, Henokh, Nuh, Abraham, Ishak, dan Yakub .
Siapa pun yang ingin meniru para leluhur akan menemukan dirinya bertindak sesuai dengan cara-cara khas yang sejak dulu membedakan bangsa Ibrani dari bangsa-bangsa lain. Tidak pernah ada masa "murni" ketika ibadah dilakukan secara sederhana; Musa hanyalah penerus dari apa yang sudah berdiri jauh sebelumnya .
Jika jumlah naskah-naskah Jubileus yang ditemukan di perpustakaan Qumran adalah indikator, maka jelaslah bahwa kitab ini sangat dihargai oleh para imam di Qumran , yang menulis dan menyalin Gulungan Laut Mati . Kitab ini juga menarik perhatian sejumlah kelompok Kristen awal , yang mungkin memiliki minat kuat terhadap hukum , serta menghargai bagaimana kitab ini melengkapi informasi dalam Kejadian dan Keluaran .
#15
Diskusi Kristen / Re: The Calendar of the Sadduc...
Last post by saulus - Jul 21, 2025, 07:51 AMPENAHBISAN BAIT SUCI KEDUA
Bait Suci Kedua dinahbiskan pada tahun keenam masa pemerintahan Darius I (Ezra 6:15) , yang diidentifikasi sebagai tahun 516 sM .
Lalu apa yang terjadi pada tahun 504 sM yang membuatnya penting bagi para sejarawan Rabbinik?
Dalam Canon Ptolemaios , tercatat bahwa gerhana bulan terjadi pada 19 September 503 sM , yaitu tahun ke-246 era Nabonasser , dan **tahun ke-20 masa pemerintahan Darius I (Edwin R. Thiele: The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings; The University of Chicago Press; 1955, Lampiran H) .
Menurut sistem perhitungan Yahudi untuk masa pemerintahan raja asing, tahun ke-20 Darius I dimulai pada musim gugur tahun 504 sM .
Satu-satunya teks Alkitab yang mungkin terkait dengan tanggal ini adalah kedatangan Nehemia di Yerusalem pada tahun ke-20 Artakserkses (Nehemia 2:1) .
Dalam pembahasan tentang bangsa Persia, kita menemui banyak masalah, salah satunya adalah jumlah nama kehormatan yang diberikan kepada para raja mereka . Untuk informasi lebih lanjut mengenai topik ini, lihat komentar pada Rosh Hashanah 2a (Rabi Adin Steinsaltz) dan kitab-kitab Nehemia, Ezra, dan Ester . Tanggal kelahiran Nehemia dan Ezra masih menjadi bahan perdebatan sengit di kalangan ilmuwan .
ERA KEMERDEKAAN YAHUDI
Pada tahun 504 sM , bangsa Yahudi mulai memasuki masa kemerdekaan di bawah Sanhedrin Agung . Masa ini berlangsung selama 171 tahun , hingga Alexander Agung memasuki Yerusalem .
Periode kemerdekaan kedua dimulai pada 40 Masehi di bawah Agrippas I . Putranya, Agrippas II , hanyalah seorang raja boneka . Kehidupan keras di sisa masa Bait Suci Kedua ditandai oleh pemerintahan Romawi yang tiran .
Yang tersirat di sini adalah bahwa catatan kronologis yang dilestarikan dalam Seder Olam dibuat selama hidup Agrippas I . Karena 30 tahun terakhir tidak tercatat , ini mengindikasikan bahwa catatan ini mungkin merupakan bagian dari arsip Bait Suci yang dianggap hancur ketika Bait Suci dibakar oleh Titus .
TENTANG 187 TAHUN YANG HILANG?
Mari kita jumlahkan rentang waktu yang tercatat:
Namun menurut perhitungan Rabbinik abad pertengahan , masa Bait Suci Kedua hanya berlangsung 420 tahun .
607 tahun – 420 tahun = 187 tahun — inilah 187 tahun yang hilang dari perhitungan tradisional.
PERHITUNGAN TAHUN HEBREW
Saat ini, tahun Yahudi dihitung dengan menambahkan 3760 pada tahun Masehi antara 1 Januari dan Rosh Hashanah , dan 3761 untuk periode antara Rosh Hashanah dan 1 Januari .
Namun, jika kita menggunakan Kalender Jubileus , maka kita harus menambahkan 3947 atau 3948 , tergantung pada waktu dalam setahun.
Artinya, tahun 5760 Masehi seharusnya adalah tahun 5948 dalam perhitungan sebenarnya.
Bait Suci Kedua dinahbiskan pada tahun keenam masa pemerintahan Darius I (Ezra 6:15) , yang diidentifikasi sebagai tahun 516 sM .
Lalu apa yang terjadi pada tahun 504 sM yang membuatnya penting bagi para sejarawan Rabbinik?
Dalam Canon Ptolemaios , tercatat bahwa gerhana bulan terjadi pada 19 September 503 sM , yaitu tahun ke-246 era Nabonasser , dan **tahun ke-20 masa pemerintahan Darius I (Edwin R. Thiele: The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings; The University of Chicago Press; 1955, Lampiran H) .
Menurut sistem perhitungan Yahudi untuk masa pemerintahan raja asing, tahun ke-20 Darius I dimulai pada musim gugur tahun 504 sM .
Satu-satunya teks Alkitab yang mungkin terkait dengan tanggal ini adalah kedatangan Nehemia di Yerusalem pada tahun ke-20 Artakserkses (Nehemia 2:1) .
Dalam pembahasan tentang bangsa Persia, kita menemui banyak masalah, salah satunya adalah jumlah nama kehormatan yang diberikan kepada para raja mereka . Untuk informasi lebih lanjut mengenai topik ini, lihat komentar pada Rosh Hashanah 2a (Rabi Adin Steinsaltz) dan kitab-kitab Nehemia, Ezra, dan Ester . Tanggal kelahiran Nehemia dan Ezra masih menjadi bahan perdebatan sengit di kalangan ilmuwan .
ERA KEMERDEKAAN YAHUDI
Pada tahun 504 sM , bangsa Yahudi mulai memasuki masa kemerdekaan di bawah Sanhedrin Agung . Masa ini berlangsung selama 171 tahun , hingga Alexander Agung memasuki Yerusalem .
Periode kemerdekaan kedua dimulai pada 40 Masehi di bawah Agrippas I . Putranya, Agrippas II , hanyalah seorang raja boneka . Kehidupan keras di sisa masa Bait Suci Kedua ditandai oleh pemerintahan Romawi yang tiran .
Yang tersirat di sini adalah bahwa catatan kronologis yang dilestarikan dalam Seder Olam dibuat selama hidup Agrippas I . Karena 30 tahun terakhir tidak tercatat , ini mengindikasikan bahwa catatan ini mungkin merupakan bagian dari arsip Bait Suci yang dianggap hancur ketika Bait Suci dibakar oleh Titus .
TENTANG 187 TAHUN YANG HILANG?
Mari kita jumlahkan rentang waktu yang tercatat:
- 538 sM – 516 sM : 22 tahun (masa pembangunan Bait Suci setelah pembuangan)
- 516 sM – 504 sM : 12 tahun (masa transisi menuju kemerdekaan)
- 504 sM – 333 sM : 171 tahun (masa Sanhedrin Agung)
- 333 sM – 166 sM : 167 tahun (masa penjajahan Yunani)
- 166 sM – 153 sM : 13 tahun (masa perang Makkabe)
- 153 sM – 63 sM : 90 tahun (masa pemerintahan Hasmonea)
- 63 sM – 40 sM : 23 tahun (masa pemerintahan Romawi awal)
- 40 sM – 70 Masehi : 110 tahun (masa Romawi hingga penghancuran Bait Suci)
Namun menurut perhitungan Rabbinik abad pertengahan , masa Bait Suci Kedua hanya berlangsung 420 tahun .
607 tahun – 420 tahun = 187 tahun — inilah 187 tahun yang hilang dari perhitungan tradisional.
PERHITUNGAN TAHUN HEBREW
Saat ini, tahun Yahudi dihitung dengan menambahkan 3760 pada tahun Masehi antara 1 Januari dan Rosh Hashanah , dan 3761 untuk periode antara Rosh Hashanah dan 1 Januari .
Namun, jika kita menggunakan Kalender Jubileus , maka kita harus menambahkan 3947 atau 3948 , tergantung pada waktu dalam setahun.
Artinya, tahun 5760 Masehi seharusnya adalah tahun 5948 dalam perhitungan sebenarnya.
#16
Diskusi Kristen / Re: The Calendar of the Sadduc...
Last post by saulus - Jul 20, 2025, 12:11 PMEMPAT MACAM TAHUN BARU
Mishnah dalam Rosh Hashanah , Bab 1, Mishnah 1 menyatakan:
*"Ada empat Tahun Baru:
PERUBAHAN TAHUN BARU
Adalah Annias yang mengubah Rosh Hashanah menjadi tanggal 1 Tishri , yaitu hari bulan ketujuh , sebagaimana tercatat dalam kalender Rabbinik saat ini.
Perubahan ini menjadi bagian dari perselisihan antara penulis Dokumen MMS (ditemukan di Qumran) dengan Sanhedrin Farisi di Yerusalem .
Babel dan banyak budaya kuno lainnya menghitung ekuinoks gugur sebagai awal tahun . Namun kalender-kalender yang lebih tua , yang sejalan dengan Keluaran 12:2 , menghitung ekuinoks semi (musim semi) sebagai Tahun Baru .
SISTEM PERHITUNGAN TAHUN KERAJAAN YAHUDI
Para penulis kitab Yahudi menggunakan sistem perhitungan tahun raja yang saat ini disebut sebagai sistem antedating (perhitungan mundur) tanpa accession year (masa transisi). Dalam sistem ini, jika seorang raja mulai memerintah sebelum tanggal 1 Nisan , bahkan hanya satu hari sebelumnya, tahun kedua pemerintahannya dimulai tepat pada Tahun Baru Raja itu.
Karena era Romawi dianggap berakhir pada tahun 40 Masehi , maka Agrippas I harus telah naik tahta sebelum tanggal 1 Nisan , dan dengan demikian dianggap telah menjalani seluruh tahun sebelumnya sebagai tahun pemerintahannya.
AWAL ERA HASMONEA
Era Hasmonea dihitung dari awal karier Yudas Makkabe pada tahun 166 sM . Namun era Yunani tidak berakhir sampai tahun 153 sM .
Perang Makkabe diakhiri dengan Perjanjian Persahabatan antara Yonatan dari Yehuda dan Bakides (Josephus: Complete Works; diterjemahkan oleh William Whiston, A.M.; Kregel Publications, Grand Rapids, Michigan; 1982. Buku XIII, Bab I, bagian 6) .
Bakides adalah panglima pasukan Demetrios I , putra Antiokhos Epifanes , yang memerintah dari 162 hingga 150 sM . Di sini kita menemukan tanggal 153 sM sebagai waktu perjanjian non-agresi tersebut.
Mishnah dalam Rosh Hashanah , Bab 1, Mishnah 1 menyatakan:
*"Ada empat Tahun Baru:
- Pada tanggal 1 Nisan adalah Tahun Baru bagi para raja dan hari raya
- Pada tanggal 1 Elul adalah Tahun Baru untuk persepuluhan ternak — Rabi Eliezer dan Rabi Simon mengatakan, pada tanggal 1 Tishri
- Pada tanggal 1 Tishri adalah Tahun Baru bagi tahun-tahun, tahun Sabbatical, tahun Jubileus, penanaman, dan sayur-mayur
- Pada tanggal 1 Shevat adalah Tahun Baru bagi pohon-pohonan menurut Mazhab Shammai, tetapi Mazhab Hillel mengatakan: pada tanggal 15 Shevat."*
PERUBAHAN TAHUN BARU
Adalah Annias yang mengubah Rosh Hashanah menjadi tanggal 1 Tishri , yaitu hari bulan ketujuh , sebagaimana tercatat dalam kalender Rabbinik saat ini.
Perubahan ini menjadi bagian dari perselisihan antara penulis Dokumen MMS (ditemukan di Qumran) dengan Sanhedrin Farisi di Yerusalem .
Babel dan banyak budaya kuno lainnya menghitung ekuinoks gugur sebagai awal tahun . Namun kalender-kalender yang lebih tua , yang sejalan dengan Keluaran 12:2 , menghitung ekuinoks semi (musim semi) sebagai Tahun Baru .
SISTEM PERHITUNGAN TAHUN KERAJAAN YAHUDI
Para penulis kitab Yahudi menggunakan sistem perhitungan tahun raja yang saat ini disebut sebagai sistem antedating (perhitungan mundur) tanpa accession year (masa transisi). Dalam sistem ini, jika seorang raja mulai memerintah sebelum tanggal 1 Nisan , bahkan hanya satu hari sebelumnya, tahun kedua pemerintahannya dimulai tepat pada Tahun Baru Raja itu.
Karena era Romawi dianggap berakhir pada tahun 40 Masehi , maka Agrippas I harus telah naik tahta sebelum tanggal 1 Nisan , dan dengan demikian dianggap telah menjalani seluruh tahun sebelumnya sebagai tahun pemerintahannya.
Era Hasmonea dihitung dari awal karier Yudas Makkabe pada tahun 166 sM . Namun era Yunani tidak berakhir sampai tahun 153 sM .
Perang Makkabe diakhiri dengan Perjanjian Persahabatan antara Yonatan dari Yehuda dan Bakides (Josephus: Complete Works; diterjemahkan oleh William Whiston, A.M.; Kregel Publications, Grand Rapids, Michigan; 1982. Buku XIII, Bab I, bagian 6) .
Bakides adalah panglima pasukan Demetrios I , putra Antiokhos Epifanes , yang memerintah dari 162 hingga 150 sM . Di sini kita menemukan tanggal 153 sM sebagai waktu perjanjian non-agresi tersebut.
#17
Diskusi Kristen / Re: The Calendar of the Sadduc...
Last post by saulus - Jul 20, 2025, 12:10 PMPEMERINTAHAN ASING DAN PEMERINTAHAN HASMONEA
Persia, Yunani, dan Romawi adalah pemerintahan asing. Dinasti Hasmonea adalah pemerintahan Yahudi dari kelas imam, tetapi bukan dari keturunan Zadok . Mereka juga memerintah sebagai tirani .
Sumber-sumber Rabbinik maupun Flavius Yosefus menggambarkan mereka sebagai para penguasa yang menindas rakyat pada masa Bait Suci Kedua. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika mereka disebut di sini sebagai bagian dari daftar pemerintahan asing.
Yang dicatat di sini bukanlah berapa lama Bait Suci Kedua berdiri , melainkan berapa lama setiap pemerintahan berlangsung dari awal hingga akhir .
Namun, pada musim semi tahun 41 Masehi , Kaisar Claudius mengembalikan pemerintahan wilayah Yudea dan Samaria kepada Agrippas I (The Cambridge Ancient History; Edisi ke-3, Jilid IX: The Roman Republic; 133–44 SM; Kampanye Pompey, hal. 382) .
Berbeda dengan kakeknya, Raja Herodes , Agrippas dinikmati rakyat dan para rabi sebagai seorang pemimpin yang bijaksana.
SOLUSI ENIGMA: AWAL TAHUN KERAJAAN
Jawaban atas teka-teki ini terletak pada cara menghitung pemerintahan seorang raja . Bahkan lebih penting lagi: kapan pemerintahan itu dianggap dimulai .
Pemerintahan seorang raja Yahudi selalu dimulai pada 1 Nisan , yang merupakan Tahun Baru bagi Raja dan Hari Raya (Yom Teruah) . Hal ini sesuai dengan Keluaran 12:2:
"Bulan ini akan menjadi bagimu permulaan bulan-bulan; ia akan menjadi bulan pertama bagimu dalam tahun ini..."
Sementara itu, pemerintahan asing (seperti yang kita alami saat ini) dihitung dari 1 Tishri , yang dikenal sebagai Rosh Hashanah (Rosh Hashanah 2a) .
Persia, Yunani, dan Romawi adalah pemerintahan asing. Dinasti Hasmonea adalah pemerintahan Yahudi dari kelas imam, tetapi bukan dari keturunan Zadok . Mereka juga memerintah sebagai tirani .
Sumber-sumber Rabbinik maupun Flavius Yosefus menggambarkan mereka sebagai para penguasa yang menindas rakyat pada masa Bait Suci Kedua. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika mereka disebut di sini sebagai bagian dari daftar pemerintahan asing.
Yang dicatat di sini bukanlah berapa lama Bait Suci Kedua berdiri , melainkan berapa lama setiap pemerintahan berlangsung dari awal hingga akhir .
- Pemerintahan Persia dimulai dengan penaklukan Babel oleh Kores (Cyrus) pada tahun 538 sM
- Pemerintahan Yunani dimulai dengan penaklukan wilayah oleh Alexander Agung pada tahun 333 sM
- Pemberontakan Hasmonea dimulai ketika Yudas Makabe mengambil alih pada tahun 166 sM
- Pengaruh Romawi mulai terasa ketika Pompey merebut Yerusalem pada tahun 63 sM
- 538 sM (Kores) – 34 tahun = 504 sM
- 333 sM (Alexander) – 180 tahun = 153 sM
- 166 sM (Hasmonea) – 103 tahun = 63 sM
- 63 sM (Romawi) + 103 tahun = 40 Masehi
Namun, pada musim semi tahun 41 Masehi , Kaisar Claudius mengembalikan pemerintahan wilayah Yudea dan Samaria kepada Agrippas I (The Cambridge Ancient History; Edisi ke-3, Jilid IX: The Roman Republic; 133–44 SM; Kampanye Pompey, hal. 382) .
Berbeda dengan kakeknya, Raja Herodes , Agrippas dinikmati rakyat dan para rabi sebagai seorang pemimpin yang bijaksana.
SOLUSI ENIGMA: AWAL TAHUN KERAJAAN
Jawaban atas teka-teki ini terletak pada cara menghitung pemerintahan seorang raja . Bahkan lebih penting lagi: kapan pemerintahan itu dianggap dimulai .
Pemerintahan seorang raja Yahudi selalu dimulai pada 1 Nisan , yang merupakan Tahun Baru bagi Raja dan Hari Raya (Yom Teruah) . Hal ini sesuai dengan Keluaran 12:2:
"Bulan ini akan menjadi bagimu permulaan bulan-bulan; ia akan menjadi bulan pertama bagimu dalam tahun ini..."
Sementara itu, pemerintahan asing (seperti yang kita alami saat ini) dihitung dari 1 Tishri , yang dikenal sebagai Rosh Hashanah (Rosh Hashanah 2a) .
#18
Diskusi Kristen / Re: The Calendar of the Sadduc...
Last post by saulus - Jul 20, 2025, 12:09 PMPENOMORAN TAHUN RABBINIK
Penomoran tahun secara berurutan tidak dikenal dalam tradisi Rabbinik hingga abad ke-8 Masehi . Namun tahun Yahudi yang bersesuaian dengan tahun 1987 diberi nomor 5747 .
5747 tahun sejak apa ?
Jawaban tradisionalnya adalah: "Sejak dunia diciptakan."
Namun kita tahu bahwa Bumi dan tata surya terbentuk miliaran tahun lalu .
Sebenarnya, Rabi Hillel melakukan perhitungan mundur dari tahun pertama Masehi . Dengan perhitungan yang kompleks dan tanpa bantuan komputer, ia menyimpulkan bahwa 1 Tishri pada "tahun pertama" terjadi 4.119 tahun sebelumnya — yaitu pada tahun 3760 sM . Menurutnya, itulah jumlah tahun yang telah berlalu sejak penghitungan tahun dimulai di Babel kuno.
PENETAPAN KALENDER TETAP
Penetapan kalender tetap ini adalah respon terhadap langkah-langkah yang diambil di Konsili Nikea , dan tantangan baru yang dihadapi umat Yahudi saat itu. Sanhedrin , yang dipimpin oleh Rabi Hillel II , menetapkan dan menyebarkan kepada seluruh komunitas Yahudi sebuah kalender permanen (disebut Kalender Mundi ).
Bersama dengan itu, penghitungan tahun juga ditetapkan. Sistem ini disebut Minyan Olam , "Penghitungan Dunia" . Kata atau konotasi "Penciptaan" sama sekali tidak muncul hingga abad ke-10 , dalam tulisan-tulisan Rabi Sherira .
KALIMAT BARU DALAM STUDI TERKINI
Dalam studi-studi terkini, telah menjadi jelas bahwa kalender Rabbinik (atau Kalender Mundi) memiliki kesalahan perhitungan yang cukup besar dalam penanggalan .
Sebagai contoh, fakta yang sudah umum diketahui adalah bahwa Bait Suci Pertama dihancurkan pada tahun 586 sM , dan Bait Suci Kedua didirikan pada tahun 516 sM , lalu dihancurkan pada tahun 70 Masehi . Dengan demikian, Bait Suci Kedua berdiri selama 585 tahun (bukan 586 tahun) .
Namun menurut kronologi Yahudi , Bait Suci Kedua hanya berdiri selama 420 tahun (lihat Yoma 9a dan Yerushalmi Megilah I, 12) .
Menurut Seder Olam dan Avodah Zarah 9a , selama masa Bait Suci Kedua:
Kesalahan ini tampaknya terletak pada masa pemerintahan Persia , yang sebenarnya jauh lebih panjang daripada 34 tahun (Edgar Frank: Talmudic and Rabbinical Chronology: The Systems of Counting Years in Jewish Literature; Feldmheim Publishers, NY, Jerusalem, hal. 9) .
PEMBUKTIAN KESALAHAN INI
Aksen ini tidak sulit untuk diverifikasi . Pembuangan Babel berakhir pada tahun 538 sM , ketika Kores Agung mengeluarkan dekrit yang memungkinkan orang-orang Yahudi kembali ke Yerusalem dan membangun kembali Bait Suci.
Tanggal ini didukung oleh Canon Ptolemaios , yang mencatat terjadinya gerhana bulan selama era Nabonasser, dan telah diverifikasi melalui astronomi berbasis komputer.
Namun menurut kalender Yahudi , tahun 538 sM adalah tahun 3410 AM (Aryeh Carmell: Aids to Talmud Study; Edisi ke-4, Jilid IX: The Roman Republic; 133–44 SM; Kampanye Pompey, hal. 382) .
Mari kita lihat perhitungan berikut untuk menunjukkan masalah ini:
Penomoran tahun secara berurutan tidak dikenal dalam tradisi Rabbinik hingga abad ke-8 Masehi . Namun tahun Yahudi yang bersesuaian dengan tahun 1987 diberi nomor 5747 .
5747 tahun sejak apa ?
Jawaban tradisionalnya adalah: "Sejak dunia diciptakan."
Namun kita tahu bahwa Bumi dan tata surya terbentuk miliaran tahun lalu .
Sebenarnya, Rabi Hillel melakukan perhitungan mundur dari tahun pertama Masehi . Dengan perhitungan yang kompleks dan tanpa bantuan komputer, ia menyimpulkan bahwa 1 Tishri pada "tahun pertama" terjadi 4.119 tahun sebelumnya — yaitu pada tahun 3760 sM . Menurutnya, itulah jumlah tahun yang telah berlalu sejak penghitungan tahun dimulai di Babel kuno.
PENETAPAN KALENDER TETAP
Penetapan kalender tetap ini adalah respon terhadap langkah-langkah yang diambil di Konsili Nikea , dan tantangan baru yang dihadapi umat Yahudi saat itu. Sanhedrin , yang dipimpin oleh Rabi Hillel II , menetapkan dan menyebarkan kepada seluruh komunitas Yahudi sebuah kalender permanen (disebut Kalender Mundi ).
Bersama dengan itu, penghitungan tahun juga ditetapkan. Sistem ini disebut Minyan Olam , "Penghitungan Dunia" . Kata atau konotasi "Penciptaan" sama sekali tidak muncul hingga abad ke-10 , dalam tulisan-tulisan Rabi Sherira .
KALIMAT BARU DALAM STUDI TERKINI
Dalam studi-studi terkini, telah menjadi jelas bahwa kalender Rabbinik (atau Kalender Mundi) memiliki kesalahan perhitungan yang cukup besar dalam penanggalan .
Sebagai contoh, fakta yang sudah umum diketahui adalah bahwa Bait Suci Pertama dihancurkan pada tahun 586 sM , dan Bait Suci Kedua didirikan pada tahun 516 sM , lalu dihancurkan pada tahun 70 Masehi . Dengan demikian, Bait Suci Kedua berdiri selama 585 tahun (bukan 586 tahun) .
Namun menurut kronologi Yahudi , Bait Suci Kedua hanya berdiri selama 420 tahun (lihat Yoma 9a dan Yerushalmi Megilah I, 12) .
Menurut Seder Olam dan Avodah Zarah 9a , selama masa Bait Suci Kedua:
- Persia memerintah selama 34 tahun
- Yunani selama 180 tahun
- Hasmonea selama 103 tahun
- Romawi selama 103 tahun
Kesalahan ini tampaknya terletak pada masa pemerintahan Persia , yang sebenarnya jauh lebih panjang daripada 34 tahun (Edgar Frank: Talmudic and Rabbinical Chronology: The Systems of Counting Years in Jewish Literature; Feldmheim Publishers, NY, Jerusalem, hal. 9) .
PEMBUKTIAN KESALAHAN INI
Aksen ini tidak sulit untuk diverifikasi . Pembuangan Babel berakhir pada tahun 538 sM , ketika Kores Agung mengeluarkan dekrit yang memungkinkan orang-orang Yahudi kembali ke Yerusalem dan membangun kembali Bait Suci.
Tanggal ini didukung oleh Canon Ptolemaios , yang mencatat terjadinya gerhana bulan selama era Nabonasser, dan telah diverifikasi melalui astronomi berbasis komputer.
Namun menurut kalender Yahudi , tahun 538 sM adalah tahun 3410 AM (Aryeh Carmell: Aids to Talmud Study; Edisi ke-4, Jilid IX: The Roman Republic; 133–44 SM; Kampanye Pompey, hal. 382) .
Mari kita lihat perhitungan berikut untuk menunjukkan masalah ini:
- 1987 Masehi + 538 sM = 2525 tahun (dasarnya penanggalan masehi)
- 5748 AM – 3410 AM = 2338 tahun (kalender rabinik Hillel II)
- 2525 tahun – 2338 tahun = 187 tahun perbedaan antara kedua kalender
#19
Diskusi Kristen / Re: The Calendar of the Sadduc...
Last post by saulus - Jul 20, 2025, 11:56 AMBUKTI FISIK PENGGUNAAN KALENDER JUBILEUS OLEH KAUM IMAM
KEASLIAN KALENDER JUBILEUS
Usia kuno Kalender Jubileus dibuktikan oleh sebuah lempeng dari abad ke-7 SM yang ditampilkan dalam majalah Biblical Archaeology Review (Maret–April 1983, hal. 37). Lempeng tulang yang halus ini berukuran sedikit lebih dari dua inci panjangnya dan satu inci lebarnya .
Tampaknya sebuah pasak dipindahkan setiap hari dari satu lubang ke lubang berikutnya dalam 30 lubang yang tersusun dalam tiga baris, masing-masing berisi sepuluh lubang . Dalam baris keempat yang memiliki 12 lubang , ada pasak lain yang dipindahkan untuk menandai awal setiap bulan . Hari terakhir dari tiga kuartal atau musim pertama ditandai dengan sebuah pasak di dalam Proto-Aeolic capital (hiasan kepala tiang gaya kuno) yang berada di bagian atas lempeng tersebut.
Lempeng-lempeng serupa telah ditemukan di situs-situs arkeologi lain di Israel .
SEJAK KONSTANTIN HINGGA KONSELI NIKEA
Hingga Kaisar Konstantin menyelenggarakan Konsili Nikea pada tahun 325 Masehi , "Kristen" dianggap sebagai salah satu sekte Yahudi , dan perayaan "Paskah Kristen" (Easter) dikaitkan dengan tanggal Paskah Yahudi .
Kaum Yahudi di Palestina menggunakan sistem penanggalan tahun dari era Seleukid , yang disebut Minyan Shetarot (Penghitungan Kontrak). Sementara itu, kaum Yahudi di diaspora harus menunggu kedatangan utusan dari Palestina yang membawa berita keputusan Sanhedrin setiap tahun sebelum mereka dapat menetapkan kalender tahunan mereka.
Sementara itu, umat Kristen non-Yahudi harus menunggu sampai diberi tahu oleh kaum Yahudi setiap tahun kapan mereka harus merayakan "Paskah Kristen".
187 TAHUN YANG HILANG
Kalender Rabbinik saat ini termasuk dalam keluarga kalender yang sama dengan kalender kuno Asyur dan Babel . Ketiganya berasal dari kalender yang lebih tua lagi, yaitu kalender Sumeria —bangsa dari selatan Mesopotamia (Irak modern)—yang menciptakan peradaban manusia tertua yang diketahui, hampir 6.000 tahun lalu .
Kalender-kalender ini digunakan untuk tujuan keagamaan , karena pada zaman kuno matahari dan bulan disembah di Mesopotamia. Untuk keperluan astronomi , mereka mengandalkan kalender kedua, yaitu kalender surya atau astronomi (Parise, 1982) .
Nabi Ibrahim , bapa bangsa Ibrani, berimigrasi ke Kanaan dari Ur , sebuah kota besar yang pada masa hidupnya merupakan ibu kota kerajaan Sumeria. Di zamannya, Nippur , pusat ilmu pengetahuan dan agama, telah lama menjadi pusat penyembahan bulan .
Zecharia Sitchin (seorang linguistik dan cendekiawan Alkitab) mengusulkan bahwa dengan menyebut dirinya "Ibri" ("Ibrani"), Ibrahim hanya menyatakan bahwa ia dilahirkan di Nippur , yang dalam bahasa Sumeria disebut Ni-Ibru — "Tempat Penyeberangan yang Diberkahi" . Di sanalah, para ilmuwan menemukan bahwa salah satu kalender tertua manusia , yaitu Kalender Nippur , dirancang dan diperkenalkan pada tahun 3760 sM . Kalender ini menjadi standar pada zaman keemasan Babel kuno di bawah Hammurabi (New Catholic Encyclopedia ; Jilid 2, hal. 1068).
KEASLIAN KALENDER JUBILEUS
Usia kuno Kalender Jubileus dibuktikan oleh sebuah lempeng dari abad ke-7 SM yang ditampilkan dalam majalah Biblical Archaeology Review (Maret–April 1983, hal. 37). Lempeng tulang yang halus ini berukuran sedikit lebih dari dua inci panjangnya dan satu inci lebarnya .
Tampaknya sebuah pasak dipindahkan setiap hari dari satu lubang ke lubang berikutnya dalam 30 lubang yang tersusun dalam tiga baris, masing-masing berisi sepuluh lubang . Dalam baris keempat yang memiliki 12 lubang , ada pasak lain yang dipindahkan untuk menandai awal setiap bulan . Hari terakhir dari tiga kuartal atau musim pertama ditandai dengan sebuah pasak di dalam Proto-Aeolic capital (hiasan kepala tiang gaya kuno) yang berada di bagian atas lempeng tersebut.
Lempeng-lempeng serupa telah ditemukan di situs-situs arkeologi lain di Israel .
SEJAK KONSTANTIN HINGGA KONSELI NIKEA
Hingga Kaisar Konstantin menyelenggarakan Konsili Nikea pada tahun 325 Masehi , "Kristen" dianggap sebagai salah satu sekte Yahudi , dan perayaan "Paskah Kristen" (Easter) dikaitkan dengan tanggal Paskah Yahudi .
Kaum Yahudi di Palestina menggunakan sistem penanggalan tahun dari era Seleukid , yang disebut Minyan Shetarot (Penghitungan Kontrak). Sementara itu, kaum Yahudi di diaspora harus menunggu kedatangan utusan dari Palestina yang membawa berita keputusan Sanhedrin setiap tahun sebelum mereka dapat menetapkan kalender tahunan mereka.
Sementara itu, umat Kristen non-Yahudi harus menunggu sampai diberi tahu oleh kaum Yahudi setiap tahun kapan mereka harus merayakan "Paskah Kristen".
187 TAHUN YANG HILANG
Kalender Rabbinik saat ini termasuk dalam keluarga kalender yang sama dengan kalender kuno Asyur dan Babel . Ketiganya berasal dari kalender yang lebih tua lagi, yaitu kalender Sumeria —bangsa dari selatan Mesopotamia (Irak modern)—yang menciptakan peradaban manusia tertua yang diketahui, hampir 6.000 tahun lalu .
Kalender-kalender ini digunakan untuk tujuan keagamaan , karena pada zaman kuno matahari dan bulan disembah di Mesopotamia. Untuk keperluan astronomi , mereka mengandalkan kalender kedua, yaitu kalender surya atau astronomi (Parise, 1982) .
Nabi Ibrahim , bapa bangsa Ibrani, berimigrasi ke Kanaan dari Ur , sebuah kota besar yang pada masa hidupnya merupakan ibu kota kerajaan Sumeria. Di zamannya, Nippur , pusat ilmu pengetahuan dan agama, telah lama menjadi pusat penyembahan bulan .
Zecharia Sitchin (seorang linguistik dan cendekiawan Alkitab) mengusulkan bahwa dengan menyebut dirinya "Ibri" ("Ibrani"), Ibrahim hanya menyatakan bahwa ia dilahirkan di Nippur , yang dalam bahasa Sumeria disebut Ni-Ibru — "Tempat Penyeberangan yang Diberkahi" . Di sanalah, para ilmuwan menemukan bahwa salah satu kalender tertua manusia , yaitu Kalender Nippur , dirancang dan diperkenalkan pada tahun 3760 sM . Kalender ini menjadi standar pada zaman keemasan Babel kuno di bawah Hammurabi (New Catholic Encyclopedia ; Jilid 2, hal. 1068).
#20
Katekese , Homiletika & Renungan / Re: 11 ILMUWAN KATOLIK
Last post by Novri Korompis - Jul 13, 2025, 09:12 PMQuote from: saulus on Jul 13, 2025, 10:34 AMAyoo Mo posting lagi yang baruBeres 👍