ATURAN PERSEPULUHAN DALAM PERSPEKTIF YUDAISME

[DEO Gratia]

Para rabi mengembangkan sistem hasil persepuluhan yang rumit, sebagian besar untuk menyediakan mata pencaharian bagi para imam dan orang Lewi.

pertanyaan yg paling relevan di jaman now ini adlh:

siapakah orang Levi itu?
di manakah mereka ini sekarang?
dan apa pekerjaannya sehingga masih harus ditopang dgn persepuluhan dari anggota masyarakat yg lain?

silakan jawab bagi yg mengetahuinya..

[DEO Gratia]

Google Translate Service on URL: https://www.myjewishlearning.com/article/tithing/

Persepuluhan

Para rabi mengembangkan sistem hasil persepuluhan yang rumit, sebagian besar untuk menyediakan mata pencaharian bagi para imam dan orang Lewi.

Alkitab Ibrani mengamanatkan sistem persepuluhan yang rumit, baik terumah dan ma'aser, yang disisihkan untuk para imam , orang lewi dan orang miskin. Bagian-bagian Alkitab utama yang berhubungan dengan persyaratan ini adalah Imamat 27:31-33, Bilangan 18:21-32 dan Ulangan 14:22-7 dan 26:12, tetapi persyaratan itu banyak diperluas dan dijelaskan dalam Talmud.

Dari hasil panen yang diberikan, terumah diambil pertama untuk para imam, dan kemudian 1/10 dari yang tersisa diambil sebagai ma'aser rishon, atau persepuluhan pertama, untuk orang-orang Lewi. Orang-orang Lewi kemudian menyerahkan sebagian dari pemberian mereka kepada para imam—bagian dari ma'aser yang diberikan kepada para imam ini disebut terumat ma'aser .

Setelah ma'aser pertama diambil, ma'aser kedua dan ketiga juga ditunjuk. Persepuluhan kedua ( ma'aser sheni ) dipisahkan pada tahun pertama, kedua, keempat dan kelima setiap siklus tujuh tahun cuti. Itu dibawa ke Yerusalem dan dimakan di sana oleh orang yang awalnya memiliki tanaman itu. Ma'aser ketiga diambil pada tahun ketiga dan keenam dari siklus cuti panjang dan diberikan kepada orang miskin. (Pada tahun ketujuh, tanah itu tidak ditanami dan dibiarkan kosong.)

Sebuah tanaman dari mana terumah dan ma'aser belum dipisahkan disebut  tevel dan tidak bisa dimakan sampai persepuluhan ditetapkan.

Terumah

Kata "terumah," biasanya diterjemahkan sebagai "persembahan yang melimpah," secara harfiah berarti "mengangkat." Dalam tradisi Yahudi, terumah berarti sebagian dari berbagai bahan makanan yang diberikan kepada para imam ( kohanim ). Itu selalu merupakan bagian pertama yang dipisahkan dari makanan aslinya (diambil sebelum persepuluhan lainnya) dan itu disediakan khusus untuk para imam, yang harus memakannya dalam keadaan suci.

Ada banyak jenis terumah. Persembahan terumah umum, juga disebut  terumah gedolah ("terumah agung") mencakup sebagian biji-bijian, anggur, dan minyak. Porsi challah yang dipisahkan dari adonan juga merupakan sejenis terumah, begitu pula dengan porsi buah sulung, sembelihan dan sembelihan lainnya, serta pidyon haben , penebusan anak sulung. Terumah seharusnya berasal dari produk olahan atau jadi. Artinya, dipisahkan dari anggur, bukan anggur — minyak, bukan zaitun.

Persentase tanaman yang ditunjuk terumah diserahkan kepada kebijaksanaan petani.

Dalam Mishnah, para rabi mengembangkan beberapa pedoman:
"Jumlah  terumah yang tepat : Jika seseorang liberal jumlahnya adalah seperempat puluh —Bet  Shammai mengatakan: sepertigapuluh— dan untuk orang biasa seperlimapuluh, dan untuk orang pelit seperenampuluh." (Ter. 4:3)

Tiga Jenis Maaser

Setelah terumah diambil, sepersepuluh dari setiap hasil panen ditetapkan sebagai ma'aser rishon , atau persepuluhan pertama. Ini adalah hadiah untuk orang-orang Lewi. (Itu bisa diberikan kepada orang Lewi mana pun.) Orang Lewi diharapkan untuk menunjuk sebagian dari hadiah ini sebagai terumah untuk para imam. Meskipun suatu hasil panen tidak dapat dimakan sebelum ma'aser rishon dipisahkan, hasil yang dipisahkan itu sendiri tidak suci dan secara teknis dapat dimakan oleh siapa saja, orang lewi atau orang Israel biasa.

Setelah persepuluhan pertama diambil, sepersepuluh lainnya dipisahkan dan ini adalah persepuluhan kedua atau ketiga ( _{ma'aser sheni & ma'aser shlissi :}^{added by DEO Gratia} ) , tergantung pada tahun siklus cuti. Dalam tahun satu, dua, empat dan lima persepuluhan kedua dipisahkan dan dibawa ke Yerusalem di mana itu dikonsumsi oleh pemilik aslinya. Jika terlalu sulit untuk memindahkan produk sebanyak itu ke Yerusalem, petani diizinkan untuk menjual produk dan kemudian menggunakan dana tersebut untuk membeli kembali makanan (makanan apa pun) di Yerusalem dan memakannya. Pada tahun ketiga dan enam, petani memisahkan persepuluhan ketiga (juga dikenal sebagai persepuluhan miskin) dan menyumbangkannya kepada orang miskin.

Aturan Tambahan

Menurut para rabi, hukum persepuluhan hanya berlaku di tanah Israel. Petani di luar negeri tidak memiliki kewajiban untuk memberikan persepuluhan, meskipun tampaknya beberapa orang Yahudi di Diaspora melakukannya.

Juga jelas dari literatur para rabi bahwa tidak semua orang Yahudi melakukan (atau mampu) memisahkan persepuluhan.

Setelah Bait Suci dihancurkan, orang-orang tidak lagi membawa persepuluhan kedua ke Yerusalem untuk memakannya. Selain itu, sejak penghancuran Kuil, semua orang Yahudi dianggap najis dengan najis mayat (karena tidak ada kemungkinan melakukan ritus lembu merah untuk membalikkan najis mayat) dan oleh karena itu terumah (yang harus dimakan oleh para pendeta dalam keadaan kemurnian) tidak lagi dipisahkan.

Saat ini, beberapa orang Yahudi menyumbangkan sepersepuluh dari pendapatan tahunan mereka untuk tzedakah sebagai pemenuhan persepuluhan ketiga untuk orang miskin.

< _-------_>