T U L I P

[DEO Gratia]

Original Poster...:  Husada
Original URL.......:  https://old.forumimankristen.com/index.php/topic,77.msg1468.html#msg1468

 Damai sejahtera Tuhan Jesus Kristus menyertaimu Shakes_peare.

Jika berkenan menjelaskan lebih lanjut, akan menyenangkan sekali mengetahui hal ini:

♦ Unconditional Election (Pemilihan yang tidak bersyarat)
Tuhan tidak mendasarkan pemilihan-Nya pada apapun yang Dia lihat pada seseorang. Dia memilih yang terpilih sesuai dengan niat dan kehendak-Nya (Efesus 1:4-8;. Rom 9:11) tanpa mempertimbangkan prestasi seseorang. Tuhan juga tidak melihat ke masa depan untuk melihat siapa yang akan memilih Dia. Tidak juga untuk alasan bahwa beberapa dipilih ke dalam keselamatan, dan yang lain tidak (Roma 9:15, 21).

Menurut pendapat saya, Tuhan punya alasan sendiri untuk memilih seseorang. Karena itu, kurang berterima di akal saya, jika Tuhan serampangan memilih seseorang. Hanya saja, mungkin apa yang dipertimbangkam oleh manusia, belum tentu dipertimbangkan oleh Tuhan.

Ketidakberterimaan di akal saya, makin menonjol ketika dikaitkan dengan pikiran, bahwa Jesus Kristus datang di dunia adalah untuk memberi contoh kepada manusia bagaimana seharusnya hidup yang berkenan kepada Tuhan. Artinya, menurut pemahaman saya, Tuhan sudah datang untuk memberikan contoh, maka Tuhan menunjukkan model, atau prototipe, atau patron, atau blue print dari sikap manusia agar berkenan di hadapan Tuhan. Lebih jauh, artinya, Tuhan mempunyai dasar pemilihan.

Dengan diberikanNya contoh, atau model, atau patron, maka siapa-siapa yang sesuai, sedikitnya hampir sesuai dengan contoh, atau model, atau patron itu, itulah yang dipilih. Terserah, apakah kita mau membahasakan itu sebagai prestasi, atau kesalehan, atau kemampuan, atau apapun, yang pasti, menurut saya, dengan diberikanNya contoh atau model, maka dasar pemilihannya kepada seseorang adalah kesesuaian dengan contoh, atau model, atau patron itu. Jika Tuhan menilai seseorang sesuai dengan contoh, atau model, atau patron yang diberikanNya, maka orang itu akan dipilih. Jika seseorang yang berbeda jauh dari contoh atau model, atau patron, bahkan bertentangan dengan yang diberikanNya, tetapi dipilih olehNya, kok terasa janggal bagi saya yah?

Artinya, Unconditional Election (Pemilihan yang tidak bersyarat) itu kurang berterima di akal saya. Tetapi, bila mengartikan Unconditional Election (Pemilihan yang tidak bersyarat) itu bukan seperti pemahaman yang telah saya ungkapkan, nah karena itu juga maka saya mohon dijelaskan.

Selain itu, begini pikiran saya sehingga Unconditional Election (Pemilihan yang tidak bersyarat) itu tidak berterima di akal saya. Saya percaya pada adanya sorga dan neraka, karena itu dikatakan oleh Tuhan Jesus Kristus. Apabila kemudian Tuhan tidak mempunyai dasar pemilihan untuk menentukan seseorang digolongkan masuk sorga ata neraka, saya pikir, akan terjadi ketidakadilan.

Nah, maka dari itu, saya akan sangat senang apabila ada pihak yang menjelaskan lebih jauh, magaimana mengartikan, atau menerjemahkan Unconditional Election (Pemilihan yang tidak bersyarat), elemen kedua dari TULIP itu, sebelum sampai ke L, I, dan P.

Damai sejahtera Tuhan Jesus Kristus bagi FIKers.

[DEO Gratia]

Original Poster..:  Shakespeare
Original URL......:  https://old.forumimankristen.com/index.php/topic,77.msg845.html#msg845


T U L I P

♦ Total Depravity (Kerusakan secara total)
Dosa telah mempengaruhi seluruh bagian manusia.  Hati, emosi, kehendak, pikiran, dan tubuh semua dipengaruhi oleh dosa. Kita benar-benar berdosa dan benar-benar dipengaruhi oleh dosa.

Doktrin Total Depravity berasal dari Kitab Suci yang mengungkapkan karakter manusia: hati manusia adalah jahat (Markus 7:21-23) dan Yer sakit. 17:9). Manusia adalah hamba dosa (Roma 6:20). Dia tidak mencari Allah (Roma 3:10-12). Dia tidak bisa mengerti hal-hal rohani (1 Korintus 2:14.). Dia mengadakan permusuhan dengan Allah (Efesus 2:15), dimurkai Allah (Ef 2:3). Pertanyaan para Calvinis, "Dalam terang Alkitab yang menyatakan bahwa sifat sejati manusia sebagai benar-benar tersesat  dan tidak mampu, bagaimana mungkin seseorang  memilih atau memiliki keinginan kepada  Allah?" Jawabannya adalah, "Dia tidak bisa karena itu Allah yang harus menetapkan ter lebih dahulu.."

Calvinisme juga meyakini  bahwa karena natur kejatuhan kita maka kita dilahirkan kembali bukan oleh kehendak kita sendiri tetapi kehendak Allah (Yohanes 1:12-13); jaminan Allah bagi orang percaya (Filipi 1:29); iman adalah pekerjaan Allah (Yohanes 6:28-29); Tuhan menunjuk orang untuk percaya (Kis 13:48), dan adanya predestinasi  Allah (Efesus 1:1-11; Rom 8:29;. 9:9-23).

♦ Unconditional Election (Pemilihan yang tidak bersyarat)
Tuhan tidak mendasarkan pemilihan-Nya pada apapun yang Dia lihat pada seseorang. Dia memilih yang terpilih sesuai dengan niat dan kehendak-Nya (Efesus 1:4-8;. Rom 9:11) tanpa mempertimbangkan prestasi seseorang. Tuhan juga tidak melihat ke masa depan untuk melihat siapa yang akan memilih Dia. Tidak juga untuk alasan bahwa beberapa dipilih ke dalam keselamatan, dan yang lain tidak (Roma 9:15, 21).

♦ Limited Atonement (Penebusan yang terbatas)
Yesus mati hanya untuk umat pilihan. Meskipun pengorbanan Yesus cukup untuk semua, tetapi tidak efektif  untuk semua orang. Yesus hanya menanggung dosa umat pilihan. Dukungan untuk posisi ini diambil dari Kitab Suci seperti Mat. 26:28 di mana Yesus mati untuk 'beberapa'  (jumlah yang terbatas), Yohanes 10:11, 15 yang mengatakan bahwa Yesus mati bagi domba (bukan kambing, per Matt 25:32-33.), Yohanes 17:09 di mana Yesus dalam doanya hanya untuk  mereka yang diberikan-kepadaNya, bukan untuk seluruh dunia; Kis 20:28 dan Ef. 5:25-27 yang menyatakan bahwa Gereja yang telah dibeli oleh Kristus, tidak semua orang; dan Yesaya 53:12 yang merupakan nubuatan penyaliban Yesus di mana ia akan menanggung dosa banyak (tidak semua) orang.

♦ Irresistible Grace (Anugerah yang tidak dapat ditolak)
Ketika Allah memanggil umat pilihan-Nya ke dalam keselamatan, mereka tidak bisa menolak. Allah menawarkan kepada semua orang pesan Injil. Ini disebut panggilan eksternal. Tapi untuk umat pilihan, Tuhan meluaskan panggilan internal dan tidak dapat dilawan. Panggilan ini oleh Roh Kudus yang bekerja dalam hati dan pikiran umat pilihan membawa mereka kepada pertobatan dan pemulihan dimana mereka secara rela dan bebas datang kepada Allah. Beberapa ayat yang digunakan untuk mendukung ajaran ini adalah Roma 9:16 yang mengatakan bahwa "Jadi hal itu tidak tergantung pada kehendak orang atau usaha orang, tetapi kepada kemurahan hati Allah."; Filipi 2:12-13 di mana Allah berfirman bahwa keselamatan bekerja dalam individu, Yohanes 6:28-29 di mana iman dinyatakan sebagai pekerjaan Allah; Kis 13:48 di mana Tuhan menunjuk orang untuk percaya, dan Yohanes 1:12-13 di mana dilahirkan kembali bukan oleh kehendak manusia, tetapi oleh Tuhan.

♦ Perseverance of the saints (Ketekunan orang-orang Kudus)
Anda tidak dapat kehilangan keselamatan Anda. Karena Bapa telah memilih,  Anak telah menebus, dan Roh Kudus telah menerapkan keselamatan, sehingga keselamatan mereka aman secara kekal. Mereka selalu aman dalam Kristus. Beberapa ayat untuk mendukung posisi ini adalah Yohanes 10:27-28 dimana Yesus berkata domba-Nya tidak akan binasa, Yohanes 6:47 di mana keselamatan digambarkan sebagai hidup yang kekal; Roma 8:1 di mana dikatakan kita sudah berpindah dari penghakiman; 1 Korintus 10:13 dimana Allah berjanji untuk tidak pernah membiarkan kita dicobai melampaui apa yang bisa kita tanggung, dan Fil. 1:06 di mana Allah adalah setia untuk menyempurnakan hidup kita sampai hari kedatangan Yesus kembali.

[DEO Gratia]

In Memoriam:  Bruce , Our Beloved Brother in Christ 


Mengawali post ini, berikut saya copas dari situs Calvinism, tanpa di edit dan apa adanya :
http://calvinistcorner.com/tulip

►

The Five Points of Calvinism

There are two mains camps of theology within Christianity in America today: Arminianism and Calvinism. Calvinism is a system of biblical interpretation taught by John Calvin. Calvin lived in France in the 1500's at the time of Martin Luther who sparked the Reformation.

The system of Calvinism adheres to a very high view of scripture and seeks to derive its theological formulations based solely on God's word. It focuses on God's sovereignty, stating that God is able and willing by virtue of his omniscience, omnipresence, and omnipotence, to do whatever He desires with His creation. It also maintains that within the Bible are the following teachings: That God, by His sovereign grace predestines people into salvation; that Jesus died only for those predestined; that God regenerates the individual where he is then able and wants to choose God; and that it is impossible for those who are redeemed to lose their salvation.

Arminianism, on the other hand, maintains that God predestined, but not in an absolute sense. Rather, He looked into the future to see who would pick him and then He chose them. Jesus died for all peoples' sins who have ever lived and ever will live, not just the Christians. Each person is the one who decides if he wants to be saved or not. And finally, it is possible to lose your salvation (some arminians believe you cannot lose your salvation).

Basically, Calvinism is known by an acronym: T.U.L.I.P.

• Total Depravity (also known as Total Inability and Original Sin)
  
• Unconditional Election
  
• Limited Atonement (also known as Particular Atonement)
  
• Irresistible Grace
  
• Perseverance of the Saints (also known as Once Saved Always Saved)

These five categories do not comprise Calvinism in totality. They simply represent some of its main points.

►►

◘ Total Depravity:
 
Sin has affected all parts of man. The heart, emotions, will, mind, and body are all affected by sin. We are completely sinful. We are not as sinful as we could be, but we are completely affected by sin.

The doctrine of Total Depravity is derived from scriptures that reveal human character: Man's heart is evil (Mark 7:21-23) and sick Jer. 17:9). Man is a slave of sin (Rom. 6:20). He does not seek for God (Rom. 3:10-12). He cannot understand spiritual things (1 Cor. 2:14). He is at enmity with God (Eph. 2:15). And, is by nature a child of wrath (Eph. 2:3). The Calvinist asks the question, "In light of the scriptures that declare man's true nature as being utterly lost and incapable, how is it possible for anyone to choose or desire God?" The answer is, "He cannot. Therefore God must predestine."

Calvinism also maintains that because of our fallen nature we are born again not by our own will but God's will (John 1:12-13); God grants that we believe (Phil. 1:29); faith is the work of God (John 6:28-29); God appoints people to believe (Acts 13:48); and God predestines (Eph. 1:1-11; Rom. 8:29; 9:9-23).


◘ Unconditional Election:

God does not base His election on anything He sees in the individual. He chooses the elect according to the kind intention of His will (Eph. 1:4-8; Rom. 9:11) without any consideration of merit within the individual. Nor does God look into the future to see who would pick Him. Also, as some are elected into salvation, others are not (Rom. 9:15, 21).


● Limited Atonement:

Jesus died only for the elect. Though Jesus' sacrifice was sufficient for all, it was not efficacious for all. Jesus only bore the sins of the elect. Support for this position is drawn from such scriptures as Matt. 26:28 where Jesus died for 'many'; John 10:11, 15 which say that Jesus died for the sheep (not the goats, per Matt. 25:32-33); John 17:9 where Jesus in prayer interceded for the ones given Him, not those of the entire world; Acts 20:28 and Eph. 5:25-27 which state that the Church was purchased by Christ, not all people; and Isaiah 53:12 which is a prophecy of Jesus' crucifixion where he would bore the sins of many (not all).


◘ Irresistible Grace:
When God calls his elect into salvation, they cannot resist. God offers to all people the gospel message. This is called the external call. But to the elect, God extends an internal call and it cannot be resisted. This call is by the Holy Spirit who works in the hearts and minds of the elect to bring them to repentance and regeneration whereby they willingly and freely come to God. Some of the verses used in support of this teaching are Romans 9:16 where it says that "it is not of him who wills nor of him who runs, but of God who has mercy"; Philippians 2:12-13 where God is said to be the one working salvation in the individual; John 6:28-29 where faith is declared to be the work of God; Acts 13:48 where God appoints people to believe; and John 1:12-13 where being born again is not by man's will, but by God's.


◘ Perseverance of the Saints:
You cannot lose your salvation. Because the Father has elected, the Son has redeemed, and the Holy Spirit has applied salvation, those thus saved are eternally secure. They are eternally secure in Christ. Some of the verses for this position are John 10:27-28 where Jesus said His sheep will never perish; John 6:47 where salvation is described as everlasting life; Romans 8:1 where it is said we have passed out of judgment; 1 Corinthians 10:13 where God promises to never let us be tempted beyond what we can handle; and Phil. 1:6 where God is the one being faithful to perfect us until the day of Jesus' return.

◄ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ►